-
学着主宰它，如果此生可以止息“生”，“生”的问题就彻底解决了！ 八趣 作者：佛使比丘 每个人都关心、好奇一个无关紧要的问题，那就是自己死后会往生那一趣。是投生恶趣的地狱、畜生、饿鬼、阿修罗？...可能轮回至其中任何一趣：恶趣中的地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，居中的人趣，或善趣中的欲界天、色界天或最高等的无色界天。所以有八种可能：四恶趣、人趣、三善趣。八趣中每一趣各有其“生”的苦，一个人执着于他所往“...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581142070.html
-
趣
每个人都关心、好奇一个无关紧要的问题，那就是自己死后会往生那一趣。是投生恶趣的地狱、畜生、饿鬼、阿修罗？还是往生人、欲界天、色界天或无色界天？往生何处依相应的「受」...（包括人、天人、梵天的苦）的人。这也是佛陀被称为天人师的原因，因为他教导所有众生脱离苦。 请注意，在八趣轮回的巨轮中，人在这一期生命就可能轮回至其中任何一趣：恶趣中的地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，居中...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445046070.html
-
、好奇一个无关紧要的问题，那就是自己死后会往生那一趣。是投生恶趣的地狱、畜生、饿鬼、阿修罗？还是往生人、欲界天、色界天或无色界天？往生何处依相应的「受」归纳成善趣（ Sugati ）、恶趣（ ...被称为天人师的原因，因为他教导所有众生脱离苦。
请注意，在八趣轮回的巨轮中，人在这一期生命就可能轮回至其中任何一趣：恶趣中的地狱、畜生、饿鬼、阿修罗，居中的人趣，或善趣中的欲界天、色界天或最高等的...
佛使比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465946304.html
-
被刻划在寺院墙上的四恶道——地狱、畜生、饿鬼（peta）和阿修罗（asura）。我们被教导而相信临终时才可能坠恶道，却从来没人说我们天天坠恶道，这种恶道比寺院墙上的恶道更真实、更重要，千万别掉入！如果...如果源于无明或烦恼，那追求无厌的现象就会像长期饥饿，这样处在长期饥饿的状态，我们称它为化生的饿鬼。 最后的恶道是阿修罗。首先解释“阿修罗”（asura）这个词：“修罗”（sura）意思是“勇敢”，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254851501.html
-
天心、阿修罗心、龙心、人心、女心、自在心、商人心、农夫心、河心、陂池心、井心、守护心、悭心、狗心、狸心、迦楼罗心、鼠心、歌咏心、舞心、击鼓心、室宅心、师子心、鸱鸺心、鸟心、罗刹心、刺心、窟心、风心、水心... 云何阿修罗心？谓乐处生死。 云何龙心？谓思念广大资财。 云何人心？谓思念利他。 云何女心？谓随顺欲法。 云何自在心？谓恩惟欲我一切如意。 云何商人心？谓顺修初收聚後分析法。 云何农夫心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08224755343.html
-
饿鬼道，畜生道，阿修罗道，人道，天道。前三者称为三恶道，后三者称为三善道。这都是要不断参加轮回的。要是修行到声闻、缘觉、菩萨、佛这四种境界(称为“四界”)，涅槃以后便不再入轮回。倘然因为有拯救众生的大愿等原因，重蹈红尘，那是“乘愿再来”。 阿修罗是梵文asura的音译，又译作阿须伦、阿素洛等。据说与波斯古代语中的ahuraa一词同源，原意是指一切神，特别是其中的善神。以后在古代南亚次大陆演变成指...
白化文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23405140858.html
-
-如大迦旃延尊者向贫苦轻生的老婆婆买“贫穷”的因缘一般。诽谤佛法的人们小心了！千万不要自绝于善道啊！ 阿修罗虽有些道德观念，也有相当的自制力，但是嗔恨心重，顺我者昌逆我者亡。《水浒传》中的李逵、武松一类人物就是阿修罗的典型代表：既有“路见不平一声吼”，锄暴安良的善行；又有“老大斧头排头砍将去”，“血溅鸳鸯楼”的凶残。此类人物多有英雄豪气，古往今来各个民族中出现的世俗英雄多摄于此类－－如秦皇、汉武...
云海天涯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503541547.html
-
：“我为智主，大论议师。问之能屈，犹不足名。一旦不如，此非小事。若其不问，便是一屈。”迟疑良久，不得已而问之：“天今何为耶？”龙树言：“天今与阿修罗战。”王闻此言，譬如人噎，既不得吐，又不得咽。欲非其言，复无以证之。欲是其事，无事可明。未言之间，龙树复言：“此非虚论求胜之谈。王小待之，须臾有验。”言讫，空中便有干戈兵器，相系而落。王言：“干戈矛戟，虽是战器，汝何必知是天与阿修罗战？”龙树言：“构之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365644991.html
-
曾感叹说：“奇哉！奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。”由于这个无明的妄想，使众生在过去、现在及未来的三世中，不断在六道中流转。六道就是：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天，也就是十法界...最长的是龙，可长达一中劫，最短的是蜉蝣，朝生夕死。 畜生最大的痛苦是互相残杀，弱肉强食，因此常处于恐怖中，或为人驱使、鞭挞而劳役不停。 四、阿修罗界 阿修罗，梵语asura，意为不饮酒、无端正、或...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00372869463.html
-
佛教和道家的各种神灵，四披之间及四披与各壁面之间以深色的装饰带相隔。窟顶四披的主要形象为：西披中央绘阿修罗和须弥山、天宫建筑，东披中央绘摩尼宝珠，北披和南披中央分别绘乘龙车和凤车的天人。南、北披的人物形象，一说是道家的东王公和西王母[3]，一说是佛教的帝释天和帝释天妃[4]，也有人认为是正在登仙途中的男上士、女上士[2]。 其中，西披的图像尤其引人注目。面面中央绘耸立于大海中的须弥山和阿修罗，...
张元林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023842368.html